以人言善我，必以人言罪我。解释：因为他人的话才对我友好，也一定会因为他人的话来怪罪我。
志之难也，不在胜人，在自胜也。解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
君子不蔽人之美，不言人之恶。解释：不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。
火形严，故人鲜灼；水形懦弱，人多溺。解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤得很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死
的很多。
儒以文乱法，侠以武犯禁。解释：文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。
巧诈不如拙诚。解释：巧智伪诈，不如笨拙而诚实。
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。解释：祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。
夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。解释：所谓夫妻，没有血缘之亲，相爱就亲近，不爱就疏远。
虚则知实之情，静则知动者正。解释：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
非知之难也，处知则难也。解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。解释：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
三年不迟，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无名，鸣必惊人。解释：三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然现在不飞，但日后必然一飞冲天；虽然现在不鸣叫，但日后必然一鸣惊人。
狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。解释：兔子没了，抓兔子的狗就没用了，可以杀了吃肉，敌国被灭后，谋士也就
没用了可以杀了。
事以密成，语以泄败。解释：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
江海不择小主，故能成其富。解释：江海对细流不加拒绝，所以能够形成他的浩瀚。
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。解释：宰相都是从基层干部中锻炼上来的，而猛将都是从军队队伍中摔打出来的。
势有不可得，事有不可成。解释：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
长袖善舞，多钱善贾。解释：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
自胜之谓强。解释：能够战胜自己的人才是强者。
右手画圆，左手画方，不能两成。解释：个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
法不阿贵，绳不挠曲。解释：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。解释：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁只会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多
。
矜伪不长，盖虚不久。解释：欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
见而不见，闻而不闻，知而不知。解释：看见就好像没看见，听到就好像没听到，知道好像不知道。
小知不可使谋事，小忠不可使主法。解释：有小聪明的人不可能让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。解释：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。
恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。解释：依赖别人不如依赖自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
外举不避仇，内举不避子。解释：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐亲信时不回避自己的孩子。
圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。解释：圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
令必行，禁必止解释：命令必须执行，有禁令必须停止。
一家二贵，事乃无功。解释：一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。解释：家中有固定的产业，即使碰到荒年也不致挨饿；国家有稳定的法度，即使遇到危难也不致灭亡。
越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人解释：越王勾践崇尚勇武，越国人民也多视死如归；楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的大臣因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。所以满朝文武官员多饥饿之人。
糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。解释：连米糠和酒糟都吃不饱的人，不会去追求精美的食物。粗衣短袄都是破破烂烂的人，也不会去期待那绣衣丝绸。
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。解释：人有病就尊重医生，有祸患时就害怕鬼怪。
刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。解释：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能因是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。
不踬于山，而踬于垤。解释：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。
道在不可见，用在不可知君。解释：道是看不见的，在运用道的时候，不能被觉察出来。
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。解释：不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身；把国家的治乱寄托在法术上，把事物的是非寄托在赏罚上。
自见之谓明。解释：能够认清自己的人才是明智的。
不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。解释：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
人主之患在于信人，信人，则制于人。解释：君主的祸患在于信任别人，信任人就会被别人控制。
时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。解释：季节有盛有衰，事情有利有害，万物有生有死，君主对这三种变化表现出喜怒之颜色，那么忠贞人士就会离心离德，聪明的人就会摸到君主底细了。
事在四方，要在中央。解释：处理各种各样繁多的事务，在于周围四方的臣民，而国家的最高权力要掌握在君主一人手中。
凡治天下，必因人情。解释：凡是治理天下，必须依据人情。
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。解释：国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
不期修古，不法常可。解释：不向往研究古代的制度，不效法过去常用的方法。
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。解释：宠臣过于亲近，必然会危及君主；大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。
虚静无事，以暗见疵。解释：保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。
一手独拍，虽疾无声。解释：只用一只手拍，速度再快，也没有声响。
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。解释：普通人找不到通向目的地的道路，就像苍蝇一样乱撞，就是迷失。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。解释：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。
存亡在虚实，不在于众寡。解释：国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。
利莫长乎简，福莫久于安。解释：没有什么利益比简朴来得更长久，没有什么福分比安心更久长。
去其智，绝其能，下不能意。解释：要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。
侈而堕者贫，而力而俭者富。解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。
